شيعتنا بقدر ما يحسنون من رواياتهم عنّا ، فإنّا لا نعدّ الفقيه منهم فقيهاً حتّى يكون محدّثاً . فقيل له : أو يكون المؤمن محدّثاً ؟ قال : يكون فهماً والفهم المحدّث « 1 » . إبراهيم بن محمّد بن العبّاس الختلي قال : حدّثنا أحمد بن إدريس القمّي المعلّم قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن يحيى بن عمران قال : حدّثني [ سليمان ] الخطّابي قال : حدّثني محمّد بن محمّد ، عن بعض رجاله ، عن محمّد بن حمران العجلي ، عن عليّ بن حنظلة ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال : إعرفوا منازل النّاس منّا على قدر رواياتهم عنّا « 2 » . حمدويه وإبراهيم ابنا نصير قالا : حدّثنا محمّد بن إسماعيل الرازي قال : حدّثني عليّ بن حبيب المدائني ، عن عليّ بن سويد السائي قال : كتب إليّ أبو الحسن [ الأوّل ] عليه السلام - وهو في السجن - : وأمّا ما ذكرت يا عليّ ممّن تأخذ معالم دينك ؟ لا تأخذنّ معالم دينك من غير شيعتنا فإنّك إن تعدّيتهم أخذت دينك عن الخائنين الذين خانوا اللَّه ورسوله وخانوا أماناتهم ، [ إنّهم ] ائتمنوا على كتاب اللَّه جل‌ّوعلا فحرّفوه وبدّلوه فعليهم لعنة اللَّه ولعنة رسوله ولعنة ملائكته ولعنة آبائي الكرام البررة ولعنتي ولعنة شيعتي إلى يوم القيامة « 3 » . . . في كتاب طويل . محمّد بن مسعود بن محمّد قال : حدّثني عليّ بن [ محمّد بن ] فيروزان القمّي قال : حدّثنا أحمد بن [ محمّد بن ] خالد البرقي قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، عن إسماعيل بن جابر ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال : قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم : يحمل هذا الدين في كلّ قرن عدول ينفون عنه تأويل المبطلين وتحريف الغالين وإهمال « 4 » الجاهلين كما ينفي الكير خبث الحديد « 5 » . محمّد بن مسعود قال : حدّثنا عليّ بن محمّد قال : حدّثني أحمد بن محمّد البرقي ، عن أبيه ، عمّن ذكره ، عن زيد الشحّام ، عن أبي جعفر عليه السلام في قوله تعالى : « فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسانُ إِلى طَعامِهِ + / « 6 » قال : العلم الذي يأخذه عمّن يأخذه « 7 » . أبو محمّد جبرئيل بن محمّد الفاريابي قال : حدّثني موسى بن جعفر بن وهب قال : حدّثني

--> ( 1 ) . رجال الكشّي : ص 3 الرقم 2 ، وفيه : « يكون مفهَّما والمفهَّم محدَّث » ( 2 ) . اختيار معرفة الرجال : ص 3 الرقم 3 ( 3 ) . اختيار معرفة الرجال : ص 3 الرقم 4 ( 4 ) . في اختيار معرفة الرجال : « وانتحال » ( 5 ) . اختيار معرفة الرجال : ص 4 الرقم 5 ( 6 ) . سورة عبس ، الآية 24 ( 7 ) . اختيار معرفة الرجال : ص 4 الرقم 6 إلّاأنّ فيه « إلى علمه » بدل « العلم »